□ 权鸿雁
品读存根兄的散文集《寻吟闲寄》，每每读至心起微澜处，读至击节感叹处，读至掩卷深思处，都极想留下几行文字标注，以记感悟解惑之言。然而，面对一位学识渊厚、建树颇丰、品涵甚佳的兄长，又恐从内心生发的高山仰止之感，以寥寥之笔区区行字难以尽述。
多年前与存根兄相识，初读老兄所赠《寒窗独语》，感同于老兄的家国之思、羁旅之愁和责任之忧，竟至泪流满面，彻夜难眠。从那时起，两个年龄、职业、经历迥异的人，一见如故，遂成为知己好友。明媚早春我们在树下煮青梅、论英雄、谈人生；寒冬腊月，我们在桑干河边烤馒头、呷香茶、吟风月；万物萧瑟，我们在滹沱河畔辟蹊径、寻野趣、摘“灯笼”……其甘若醴，其明如光，其温如玉。最喜品尝老兄的那一碗从凌晨开始蒸制，直到晚上才起锅的秘制小烧肉，酥烂而形不碎，香糯而不腻口，人间至味妙不可言！想来，人这一生中，难得有存根兄这般恬淡意趣之人，一世栖居在灵魂深处，与我冷暖相知，共同守望烟火尘世生命如初的庄重和美丽。
近些年来，老兄寄情山水，笔耕不辍，精进不息，他的塞外题材和游记题材散文写作走在了当代中国散文的前列。今年8月8日，张家口涿鹿县文联又专门为他举办了高规格的散文研讨会，来自全国的散文名家会聚一堂，对存根兄的作品给予高度评价，深为他取得的卓然实绩感到快慰！
《寻吟闲寄》这本书共分入境、化意、撷灵、窥玉、乡晖五个部分，如果单就文学来说，这本书无疑是研究和理解存根兄创作历程和作品脉络的一个重要依据。但我更关注的是，在当下巨大的物质规则之下，他能在庸常生活之上剪开一个个豁口，灌注一脉安闲悠然之气，寄赋他对人生、对生命的深沉思考，并贯穿一个个豁然通透的时刻。
文章是案头之山水，山水是地上之文章。世间山水万物中，蕴涵着巨大的包容和智慧，会给人无数的知解。比如：他在《天街云水》中写道：“生命需要出走，需要异境的重塑，需要自新的反证。”我们的精神更需向稍远的生活外层游离，从山水中萃取理智与清醒的养分。他在《阳光残留的诗意》中写道：“不知是侥幸还是命运的眷顾，我们享有舟车之利，驿馆之便，日行千里不在话下，却身心俱疲。”我们生活的城市喧嚣又冷清，热闹却孤寂，时刻让人们紧绷着、对抗着，更须在张弛之间维系生命的平衡。他在《走进火山口》中写道：“一个人，一群人，一种社会形态，在大自然面前算得了什么？”品读山水，可以领悟到世界的兴衰变迁，人类的渺小和无奈，也才能真正懂得谦卑敬畏和严谨，以谦恭求实的姿态，去探求未知世界的真相。他在《穹顶之高》中写道：“我依然游走于苍穹之下……只是透着莲的香气，还有一层雾的迷了而已。”或许走过千山万水，才能廓清内心物欲的迷雾，才能赢得精神上的结果和丰收。他在《幻听》中写道：“在许多人那里，谎言比真相更有趣，更有自欺性，更让人享受。”我们总在追求自己在别人认知中的存在，往往忽略了自己的真实感受，而陷于焦虑惶恐之中。
然而我总觉得，如果单从文学视角去看待《寻吟闲寄》不免过于单薄，它最触动我的还是有关生命与审美的思考。他当过老师、五金公司售货员、县机关秘书，到乡村扶过贫，现在任县作协主席，近几年又游历了祖国的许多名山大川和历史名城，可谓是走南闯北。他的《履迹心光》《啖尘品隐》《寻吟闲寄》三部曲，按他的话说，是记录思想片段的，想不到又缀连成了一道风景。因为“履迹情结”，即便是已过知天命之年，但他仍然笔耕不辍，以期思想上能紧跟时代的步伐，工作中能找到破题的钥匙。在丰厚的《寻吟闲寄》中，能聆听到他生命意识的觉醒，在生命价值、意义和归宿层面上的不断认识和自觉追寻，努力实现对个体生命的自我感悟与认知。纪德说：“流动着的水不是一面好镜子，但当它停下来时，人们都可以从中窥视到自己的面容。”那些镌刻在记忆深处的点点滴滴便是“停下来的水”，集合起来就是一面清澈的“生命之镜”。
存根兄的著作《寻吟闲寄》是一部生命叩问、与自我不断重逢的力作，让生命形状自然进入审美的多维空间，使作品充满了哲学思辨与美学意境，他在烟火尘世与精神高原之间编织了一条看不见的纽带，让读者在发现生命、确证生命的同时，又在丰富着生命、升华着生命。从人生的终点回望原点，烟火尘世的至情至味，总是蕴涵在那果腹的一粥一饭的人间烟火里。生命求索走到最后，我们所面对的，唯有自己的内心，而于闲适恬淡中，守望好只此一世的细碎冗繁，看淡、放下、释然，或许才能真正皈依自己的精神故乡。
（作者单位：河北省公安厅）
